Inclassable et dérangeant, Miracle de Jean Genet n'est pas un ovni. C'est une exégèse sans les murs, sans l'académisme universitaire habituel. C'est un long poème écrit par une captive amoureuse aussi déjantée qu'érudite ; c'est une bombe littéraire sans retardement, tout comme on a parlé de la « bombe Genet » (Jean Cocteau) au sujet de l'auteur de Miracle de la rose. Le Miracle de Jean Genet, c'est celui de la poésie qui pulvérise tous les paradigmes éculés, fait voler en éclats les flicages quels qu'ils soient, y compris ceux de la pensée.
Avec une quarantaine d'anecdotes et de souvenirs sur les lieux et les événements, ainsi que sur ses rencontres avec des personnages connus ou inconnus, l'auteur met en évidence l'exceptionnel foisonnement de découvertes et d'idées écloses dans le Quartier latin, durant la dernière moitié du XXe siècle. Pour preuve les 31 Prix Nobel français qui, depuis 1960, ont tous, à un moment ou à un autre, étudié ou cherché sur cette montagne. Le rappel de ces événements et de ces rencontres montre les mutations qu'ils ont engendrées qui trouvent, par les temps qui courent, des concordances inattendues.
Le réalisme magique, genre littéraire d'Amérique latine, repris aujourd'hui par les auteurs postcoloniaux, est né de la rébellion contre l'oppression colonisatrice. Cet ouvrage étudie le rôle important des romancières fondatrices qui ont utilisé ce genre littéraire pour remettre en cause la domination masculine et s'attache ensuite à étudier particulièrement les oeuvres romancières de Maryse Condé, Sylvie Germain et Marie Ndiaye.
Tchekhov présente au lecteur, avec constance et détermination, des portraits de femmes qui ne se battent pas au-delà de ce que l'époque historique permet de faire. Force est de constater qu'il existe également dans son oeuvre une représentation de femmes malheureuses d'être dans l'ombre, de subir le chaos de leur vie et de voir la destruction de leurs rêves, et prêtes à souffrir davantage encore pour quitter ce monde et chercher la lumière. La femme qui choisit cette voie se trouve alors devant l'ampleur de sa liberté et, dans son désir brûlant d'authenticité, elle suit un parcours "révolutionnaire".
Descartes développe, dans ses "Principes de la philosophie", les principes fondateurs de son système construit sur l'identification de la matière à l'espace. L'analyse de ses principes nous invite à repenser le rôle de la métaphysique dans la constitution de la science et permet aussi de comprendre comment les concepts de matière, substance, espace, étendue géométrique, mouvement, infini et vide sont devenus les questions centrales de la science du XVIIe siècle.
Il s'agit ici de considérer les fondements et enjeux d'un « formalisme » que Alain Resnais a abondamment revendiqué, lui même n'ayant eu de cesse de se présenter comme un cinéaste formaliste. Une partie porte précisément sur ce positionnement et ses effets concernant l'accueil critique des films. L'étude de grandes propriétés formelles du cinéma de Resnais atteste de ses remarquables capacités d'invention et de renouvellement. Selon une conception traditionnelle du formalisme, l'oeuvre serait auto-suffisante, sans autre finalité qu'elle-même. Or, le cinéma de Resnais est ici envisagé autant comme exercice de pensée que comme expérience d'écriture.
Comment penser différemment, autrement, dans un monde où tout le monde nous pousse plus ou moins à penser, à agir, à écrire, à chercher, etc. comme tout le monde ? Puisant des exemples dans des disciplines telles que l'économie, la démographie, l'anthropologie, la sociologie et la science politique notamment, l'auteur partage une somme de réflexions, d'observations, de vécus, sur des questions essentielles et dont plusieurs dépassent le domaine étroit de la science : la mort du penseur ; la quantité et la qualité ; les bonnes et les mauvaises questions ; l'enseignement et la recherche ; le chercheur partisan-collectif et dissimulateur ; l'écriture et la littérature.
"Il aurait cent-deux ans... mais il reste notre contemporain. Non parce qu'il est cité à tout va : son nom revient sans cesse, comme si l'on voulait rehausser un discours d'une référence à Camus ou bien d'une citation - souvent erronée ! Loin du consensus mou, dans lequel on l'enrôle après lui avoir soigneusement ôté son énergie décapante, sa pensée toute en nuances et ses questionnements dérangeants, Camus continue à être lu, connu, aimé..." Agnès Spiquel, Présidente de la Société des Etudes Camusiennes.
L'homme mondialisé est une contribution à l'émergence d'un nouvel humanisme correctif des aspects négatifs de la globalisation, mais en même temps amplificateur des bienfaits dont se trouve porteuse cette globalisation. Analysant ces deux aspects, il met
A partir d'une quarantaine de récits, contes et comptines, Hélène Loup aborde l'art délicat de la "conterie" aux touts-petits. Dans les récits destinés aux moins de cinq ans, la structure est linéaire, c'est-à-dire sans rebondissement. L'utilisation de gestes, chansons, dessins, ficelles, papiers pliés ou d'objets peut rendre la trame plus accessible ou la brouiller. Voici proposée une méthode simple pour rendre plus concrète la trame d'une histoire à de très jeunes enfants, à partir de dessins à la fois schématiques et lisibles.
L'influence de Tchekhov sur la littérature est mondialement reconnue, la russité élégiaque qui émeut artificiellement les spectateurs et les lecteurs occulte la modernité de l'écrivain.
Ce Dictionnaire se veut découverte de la poétique remarquable et attachante qui fait de Tchekhov un grand novateur. Contenant quelque 3160 entrées, il s'intéresse tout autant aux questions de poétiques et stylistiques qu'à la conception théâtrale et aux traductions et adaptations parfois archaïsante ou faussement modernistes auxquelles elles donnent lieu.
En 1975, à la Réunion, l'auteur et un groupe d'amis constatant l'échec de l'alphabétisation en français, décident d'apprendre à lire et à écrire en créole à des travailleurs réunionnais. Les résultats dépassent les espérances. Cela amène Axel Gauvin à participer plus activement au débat sur le créole réunionnais. Pour une Réunion autonome dans le cadre de la République française, l'auteur montre que la seule solution envisageable est un bilinguisme véritable.
« L'origine des États se perd dans un mythe auquel on doit croire et qu'on ne doit pas discuter », écrivait Marx en 1848. En rapportant l'invention de la civilisation à la création des États il y a plus de 5000 ans avant J.-C., à Uruk, Du pillage au don aide à comprendre dans quel temps nous vivons.
" Avec érudition, attention, affection même, Bernard Hamon nous donne une biographie intellectuelle de George Sand dans toutes ses aspirations, ses contradictions. Une femme de son temps et dans son temps, dont la politique et l'histoire furent en somme la grande affaire et la vraie passion " Michelle Perrot.
Ce livre voudrait contribuer à faire lire et aimer l'oeuvre passionnante de Ahmadou Kourouma qui plonge son lecteur au coeur de l'Afrique et lui révèle un autre côté de sa propre histoire. Profondément enracinée dans les traditions de la Côte d' Ivoire et du Sahel, et pourtant critique et subversive, l'écriture de Kourouma fait de la langue française un usage libre et surprenant, la pliant aux rythmes, aux images et aux saveurs d'une langue africaine. Ce noble " guerrier " Malinké, mathématicien de formation, en écrivant sans préjugés ni conformisme, a choisi de se faire griot moderne pour ériger un inoubliable lieu de mémoire africain.
Voici un voyage dans l'univers des écritures dites migrantes. La première partie est le récit d'une rencontre avec l'écrivaine italo-indienne Gabriella Kuruvilla. La seconde partie explore les notions d'« écritures migrantes », « écriture de la migration
Qu'est-ce qu'écrire la faim ? Comment la littérature peut-elle répondre à une situation aussi extrême que celle d'un homme qui meurt de faim ? Franz Kafka, atteint par une tuberculose, s'est condamné à changer sa souffrance physique et personnelle en texte. Primo Levi, lui, tâche de reconstruire les voix englouties dans les camps et d'en répercuter un son à travers son témoignage. Paul Auster, enfin, acclame le pouvoir d'une littérature qui laisse parler les ventres creux et les êtres abandonnés.
Ce livre est une simple invitation, voire une incitation à la prise de conscience de la responsabilité individuelle des Africains, afin que chacun trouve le meilleur moyen d'assumer son devoir à l'égard du continent. Un continent aux richesses naturelles et culturelles immenses, mais qui a beaucoup de mal à retrouver le chemin du progrès et du développement. L'auteur rend également hommage aux figures emblématiques de l'histoire africaine animées par un même idéal : le progrès de l'Afrique.
Nous sommes chaque jour la cible de centaines de slogans publicitaires qui visent tous à nous faire acheter. Ces slogans s'emparent des procédés d'écriture littéraire et les détournent de leur fonction esthétique et spirituelle pour les utiliser à des fins mercantiles. Quels sont ces procédés, et comment agissent-ils sur nous ? Ce petit dictionnaire tente de répondre en nous livrant une réjouissante analyse critique de cette littérature particulière qu'est la publittérature.
Colette Mourey étudie le "son mental" sous divers angles d'attaque, démontre l'existence de ce phénomène, définit son champ d'action et cerne la musique associée à la réflexion et à la pensée. Elle se réclame de la transversalité et de la transdisciplinarité, insiste sur l'indispensable attention mentale auditive et sur l'éducation auditive réflexive, autrement dit formant un trinôme : Musique-Réflexion-Pensée. Nous possédons tous une "intelligence musicale", une éducation spécifique la développera si elle est suffisamment réflexive.
De plus en plus parlée, de plus en plus apprise, la langue française connaît une progression constante et rapide. La dynamique est là. Il est urgent pour ne pas dire vital de l'accompagner. Voici un bilan synthétique de ce qu'est la francophonie aujourd'hui, chiffres, freins, leviers. Voici de nombreuses pistes de réflexion et d'action.
Cet ouvrage reprend l'intégralité du texte original paru à l'Age d'Homme en 1995, mais augmenté de trois chapitres inédits. Il couvre un large éventail de sujets : entre autres, les principes fondamentaux du symbolisme, la méditation, la vie après la mort etc. L'auteur s'attache ainsi à dégager l'intention spirituelle profonde des doctrines, des formes et des pratiques traditionnelles, tout en insistant sur la nécessité du cadre religieux comme garant de leur efficacité.
Comment Langston Hughes, poète américain majeur du XXe siècle pendant la Renaissance de Harlem, procéda-t- il pour s'approprier et restituer l'esthétique jazz dans son oeuvre ? En inscrivant son écriture dans un nouveau territoire langagier, il s'imposa à travers un style qui puise son souffle dans la riche tradition musicale africaine américaine, et contribua au décentrement et à la dé-marginalisation de la culture noire américaine.
Moïse appartenait à la corporation rebelle des pêcheurs de Salonique. On disait qu'il « volait le pain d'une main et embrassait la mézouza de l'autre ». Son fils âgé de huit ans en 1944, acteur et narrateur de ce roman, est l'un des derniers témoins de ce monde disparu : une famille au sein d'une communauté judéoespagnole implantée à Marseille entre le Vieux-Port et la place de l'Opéra.