Il ne voulait pas croire en Dieu. Mais la vie en a décidé autrement pour Raphaël Prouteau. Une véritable provocation, qui le poursuit encore aujourd'hui. Devenu prêtre, il est séduit par les impertinences du Christ, dont les idées gênent autant qu'elles font parler. Mais en quoi sont-elles pertinentes ? En quoi méritent-elles de se déranger ? Comment permettent-elles de sortir de l'obscurité ?
A travers ces questions déstabilisantes, le père Raphaël Prouteau amène le lecteur à découvrir Dieu de façon différente, à sortir de la nuit et du doute. Il partage son expérience de prêtre confronté aux questions de la foi. Partant du fait que l'homme est libre et que la foi est une audace, il nous propose de faire le grand saut en nous donnant des raisons de croire.
Alors, croyants ou non, ce livre s'adresse à toute personne qui accepte la provocation. Répondrons-nous à cette vocation ? Telle est la question fondamentale de ce livre dont les réponses nous permettront de nous hisser jusqu'au seuil de la foi.
En quoi la religiosité des Québécois informe-t-elle de la place et de la forme qu'ils souhaitent donner à la religion en société?? En quoi la laïcité, comme projet de société mobilisant des convictions fortes quant au vrai et faux, au bien et au mal, peut-elle être étudiée comme un objet religieux par les sciences religieuses?? En bref, quel régime de religiosité, pour quel régime de laïcité?? À rebours d'une perspective voulant que la modernité séculière s'accompagne nécessairement de la marginalisation et de la disparition du religieux, c'est à leur articulation ouverte et en contexte que s'intéressent les auteurs de cet ouvrage. Chemin faisant, ils entendent éclairer un aspect central, quoique paradoxalement absent, du débat québécois sur la laïcité?: le religieux, la religion, la religiosité.
N'est-il pas a priori incongru d'associer laïcité et protestantisme évangélique ? Si la dissonance semble en effet évidente, cette évidence mérite pourtant d'être mise en question. C'est à ce défi que répond cet ouvrage, bousculant les représentations préconstruites et révélant le rôle paradoxal d'accompagnement et de résistance que les protestants évangéliques ont joué dans les processus de sécularisation et de laïcisation de nombreux contextes nationaux (Suède, Mexique, France, Canada, Suisse, Liban, Brésil, États-Unis et États d'Afrique centrale). Comment les évangéliques ont-ils bénéficié de l'autonomisation des États modernes à l'égard d'Églises établies pour mieux se développer ? Dans quelle mesure le renforcement d'États de droits protecteurs des droits et libertés leur a-t-il été favorable ? Et comment se positionnent-ils aujourd'hui par rapport à la dissociation accrue de la sphère religieuse et de la sphère civile ? Là sont quelques-unes des questions auxquelles cet ouvrage propose de réfléchir à partir de regards résolument pluridisciplinaires et transcontinentaux.
On reproche parfois à la religion musulmane d'être rétrograde, fanatique, de justifier sans mesure la soumission, et de prôner sans relâche la guerre sainte contre les infidèles. Mais cette vision inquiétante, étayée souvent par l'histoire et une actualité brûlante, demeure étrangère au véritable esprit de l'Islam. Occulté, dénaturé, politiquement récupéré, le message du Coran doit être redécouvert.