Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.
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Un livre qui résulte de la publication, jour après jour, chaque mois et pendant des années, d'articles dans la revue "Mon Village". Un plaidoyer pour les rapports de l'amour et du dévouement à autrui. Il n'y sera pas question de l'enfant prolongement de l'amour, qui fera l'objet du prochain ouvrage de Joseph Templier.
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La collection « Vivre son temps » accorde une égale attention à la vie quotidienne des Français et aux divers aspects d'une civilisation en renouvellement. C'est dans la vie quotidienne que se rencontrent les difficultés de la vie, ses joies, ses espoirs et la participation aux formes culturelles neuves ou traditionnelles. C'est là que se dessine le vrai visage d'une époque. Ce qui importe, c'est « la vie des gens » qui se poursuit et se transforme chaque jour sous nos yeux. La collection « Vivre son temps » veut aider à voir clair, s'affrontant aux grands problèmes du moment, sans jamais oublier que chacun les vit dans un cadre familier.
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Ce livre a pour but d'attirer l'attention sur les problèmes posés par les institutions naissantes de l'Europe. Après avoir décrit le déclin de l'Europe et analysé les conditions de son relèvement, l'auteur fait l'histoire du Mouvement européen. Puis il dresse le bilan de la C.E.C.A., après quatre ans d'exercice : bilan positif, à coup sûr, et plein de promesses. Il passe en revue les problèmes posés à la France par le marché commun : écart des prix, relié aux disparités de charges sociales, agriculture, Territoires d'Outre-Mer. Une longue étude est ensuite consacrée à l'Euratom : déficit des sources classiques d'énergie, relais de l'énergie atomique, situation respective des grands États en matière atomique, objectifs prochains de l'Euratom... La dernière partie du livre aborde les problèmes humains, soulevés par les traités. Ambigus comme toute chose, ceux-ci peuvent contribuer à l'épanouissement comme à la dégradation de l'homme et ne sont pas exempts de menaces pour les valeurs spirituelles : exaspération matérialiste de la lutte des forces, inquiétudes pour le monde des travailleurs, invasion de la technocratie... Les grands principes du christianisme et de l'enseignement social de l'Église sont pris ici comme référence.
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Peu de pays suscitent autant de commentaires passionnés ou partisans, de remarques superficielles ou stéréotypées que l'Algérie. Les crises politiques du jeune État retiennent en outre plus l'attention que ses efforts d'émancipation et de développement économiques. L'Algérie algérienne poursuit pourtant, dans la foulée de sa libération politique, une lutte économique moins cruelle mais d'une grande ampleur. Cet essai dresse le premier bilan économique de sept années d'indépendance algérienne et répond, à travers un exposé commenté de sa politique de développement, à la question : où va l'Algérie ? Celle-ci s'est donné pour objectif prioritaire de créer des industries industrialisantes mettant en valeur toutes les ressources nationales et d'abord les hydrocarbures. Cependant, l'agriculture, dont les trois quarts de la population algérienne tirent leurs revenus, a été quelque peu sacrifiée et a plutôt vécu des « acquis de la révolution » qu'elle ne s'est développée. Le pari algérien comporte également des contraintes, démographiques, sociales, culturelles et, bien entendu, politiques. Mais l'Algérie algérienne n'est pas livrée au chaos. C'est, au contraire, un pays « porteur d'avenir » pour lequel le développement et le socialisme sont de grandes ambitions nationales.
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Parce que fille d'esclaves, la petite Aouicha a été arrachée à ses parents par leur maître, le 1er octobre 1963 à Tindouf (sud-algérien). Aujourd'hui, bien que le cas de cet enfant ait été porté à la tribune des Nations Unies, bien que le gouvernement algérien assure désormais aux autres membres de la famille le statut de citoyens "à part entière", Aouicha demeure captive. L'Algérie et la Mauritanie affirmant chacune de leur côté que le "propriétaire" de la fillette réside dans le pays voisin, rien n'indique qu'elle recouvre jamais la liberté. Voici un aspect de l'esclavage. Il ne constitue pas, comme on le croit souvent, une simple figure de style, mais l'une des réalités économiques, humaines et sociales de notre siècle. Une réalité qui réduit au rôle d'outils ou de bétail des millions d'hommes, de femmes et d'enfants que l'on exploite "à merci", que l'on loue, que l'on vend.
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