Ce livre est écrit par deux amies qui partagent leur amour pour la Tunisie. Elles ont voulu y raconter ce petit pays autrement que par les cartes postales ramenées par les touristes de retour de leurs séjours dans des stations balnéaires. Elles ont voulu partager son humour, quelques-unes de ses traditions, quelques traits de caractère des Tunisiens, ses paradoxes et sa Révolution de 2011 qui non seulement l'a secouée mais réveillée.
Fondées sur des expériences vécues, ces nouvelles mettent en scène quelques épisodes du quotidien des rapports interpersonnels entre Africains et français durant les périodes coloniale et postcoloniale. L'auteur raconte comment certaines situations, inégalitaires sur tous les plans, furent vécues avec humiliation, gêne ou délectation par les acteurs.
"Le singe blanc" raconte le courage d'un frère. Pour l'aigle pêcheur ou pour Sinda, la passion amoureuse métamorphose les êtres, mais pour le sculpteur lobi elle fera des miracles. Textes et dessins sont fondés sur une grande connaissance personnelle des auteurs de la réalité du Burkina et, à travers ces textes, le lecteur revit la gloire des grands empires du Mali, du Songhaï et du Mossi, où plongent les racines de l'actualité des pays de l'Afrique de l'Ouest.
Pratiquant l'agriculture itinérante sur brûlis les Bwaba du sud-ouest du Burkina Faso avaient une stricte division du travail par genre : aux femmes la cueillette et le ménage, aux homme l'agriculture. Cette étude sur le genre féminin expose à partir d'une observation participante ethnographique la mise au travail récente des femmes dans toutes les phases de l'agriculture. Mais pour construire une véritable stratégie économique qui les rendrait indépendantes, se posent aux femmes trois problèmes de base : l'accès à la terre, l'accès au crédit, l'accès à un véritable statut d'agricultrice.
Destinés à l'origine à des petits ouagalais, ces contes décrivent certaines villes africaines à travers une histoire pour enfant. Conte d'initiation pour le petit aigle désobéissant; conte de l'irrésistible ascension d'un jeune vautour, où sont égratignés les nouveaux riches; contes de voyage aussi : celui du caméléon et enfin l'histoire d'amour improbable tricotée entre une belle girafe et un jeune éléphant...
Les épouses de Fa nous introduit dans l'univers de l'une des plus prestigieuses géomancies négro-africaines. Le Fa, système divinatoire pratiqué en Afrique de l'Ouest, est un ensemble de connaissances remontant aux temps les plus anciens. Les épouses de Fa sont dix récits palpitants - de Tata le sage à Mahougnon Kakpo - traversés par un même souffle, le souffle vigoureux de la parole sacrée. La parole des origines tente de dire l'indicible sous le couvert de l'énigme de la métaphore.
En dioula, la langue véhiculaire pratiquée à Bobo-Dioulasso, les "grin" sont ces réunions qui se passent un peu partout. Particulièrement celles des jeunes de la ville autour d'un thé vert préparé par l'un d'entre eux. Il faut dire qu'on y parle de tout et de rien et, à un moment ou à un autre, chacun y va de sa blague. Ces blagues sont racontées soit en dioula, soit en français, on passe d'une langue à l'autre selon les besoins d'expression réclamés par l'histoire.
Ce livre regroupe quatre contes en version dioula et française recueillis au village toussian de Péni dans le Sud-Ouest du Burkina Faso. On lira pourquoi le sorgho est le père du mil : parce qu'un homme méchant connut la honte d'avoir été un mauvais père ; comment la patience est récompensée ; pourquoi il ne faut pas vous confier à votre femme - même si vous l'aimez à la folie - ; et enfin, comment le sel est à l'origine de l'union des hommes et des femmes, les secondes ayant cédé la place à la tentation du sel.
Le groupe dit "Pahouin" ou Fang se divise en trois branches principales : les Béti, les Bulu et les Fang. Ils occupent le sud du Cameroun, la Guinée Equatoriale et une région située au nord de l'Ogooué, au Gabon. La culture fang naît à Ozamboga par la création du conseil des sages et la célébration du culte des ancêtres. La condition humaine fournit les mythes de Engwang Ondo et de Evus régissant toutes les croyances fang. Les mythes et les légendes ne racontent pas l'histoire des dieux mais celle de l'Homme et des Ancêtres.
Fruit d'une expérience militante, cet ouvrage cherche à saisir la conscience politique dans les campagnes entre 1870 et 1984. Il analyse, de l'intérieur, les modes de pensée des paysans à travers les grandes catégories politiques déterminantes dans ces années : Nation, classes, République. Une double approche structure ce travail : des enquêtes auprès de paysans pauvres et un regard proprement historique qui va des débuts de la Troisième République jusqu'à la nouvelle politique agricole initiée dans les années 1960.
Ce livre résulte des entretiens réalisés par l'auteur entre 1982 et 1984, dans le Morvan, avec Armand Simonnot ancien bûcheron, militant pacifiste puis communiste, premier Franc-Tireur et Partisan de l'Yonne, devenu garde du corps du dirigeant communiste Charles Tillon. Le lecteur saisira le fonctionnement des microsociétés villageoises et les rouages de la vie politique dans l'Yonne. Ainsi, l'auteur se livre à une microhistoire centrée sur l'étude des valeurs personnelles de quelques acteurs du "court XXe siècle".
C'est lors d'un séjour au Mexique que l'auteur écrivit ces nouvelles sur des rencontres qu'il y avait faites. Il les avait laissées dans ses cartons ; quand Awa Garance lui présenta ses collages, ils décidèrent de publier ces textes assortis d'illustrations qui seraient réalisées dans le même esprit surréaliste.
Lorsque Maxime Lafarge se rend chez le comte d'Harcourt, propriétaire du château de Fontaine-Henry, il ne cherche qu'à comprendre pourquoi son père lui lègue cette demeure qui ne lui appartient pas. Sa visite va l'entraîner sur les traces d'un secret pluriséculaire. Légende ou sombre affaire de famille ? Un premier roman érudit que propose ce jeune étudiant en droit. L'enquête haletante et énergique, se révèle digne de Sherlock Holmes, Arsène Lupin ou Rouletabille, dans la tradition française du roman d'aventure rocambolesque.
Qui l'emporte en astuce du lièvre, du singe ou du renard, miroirs des peuples du monde ? Le lettré confucéen et le samouraï sont confrontés au désir et au silence. Quelle intégration veut-on quand on est aborigène d'Australie ? La farandole des contes évoque ces rêves qui donnent le sens de notre vie. Elle parle de voyages en des mondes anciens et intemporels qui survivent en nous au plus profond de notre âme d'enfant.
Dans cet essai sur les NTIC appliquées en Afrique, l'auteur plaide pour une conquête africaine de ces technologies de pointe et s'interroge sur l'adaptation des outils modernes à l'Afrique telle qu'elle est. Ce n'est pas un plaidoyer pour choisir entre l'ordinateur ou le djembé, mais pour l'un et l'autre, car l'Afrique ne saurait marcher que sur ces deux jambes: la tradition et la modernité. Composé d'analyses et d'historiettes cocasses sur l'informatique en Afrique.
Écrits pour des Noëls successifs, ce recueil rassemble des contes centrés sur le voyage mythique des rois mages vers Bethléem. Chaque récit raconte l'ascèse du pèlerin (homme, animal, insecte) errant en des lieux variés (Açores, Australie, Russie). Vivant dans des temps différents, parfois inscrits dans l'Histoire, chacun rencontrera ses rois mages, sa grotte et sa vérité.