Cet ouvrage pose les questions de l'accès à la terre, aux moyens de production et aux crédits des femmes du Sud-Ouest du Burkina, à un complet statut de droits et devoirs d'agricultrices. Il expose les conditions de leur participation pleine et entière à un développement qui ne produira pas sans qu'elles ne soient impliquées comme acteurs et comme sujets. Acteurs de leur propre destin et égales de leurs compagnons.
Médecin et anthropologue, Frédérique Albert rend compte dans ce livre de deux expériences qu'elle a vécues dans un dispensaire du Plateau Mossi, proche de Kongoussi. Dans la première, elle intervenait comme médecin, avec inévitablement un regard d'anthropologue. La seconde traite d'une enquête purement anthropologique qu'elle a menée en tant qu'ethnologue de terrain dans les villages moose environnant le dispensaire.
"Le fils des quatre vents", ainsi se qualifiait lui-même Georges Condominas. Maître de tous les ethnologues de l'Asie du Sud-Est, il a produit un des chefs-d'oeuvre de l'ethnographie française : Nous avons mangé la forêt (1957). Homme de savoir et de sagesse, il reçoit l'hommage d'un collectif de ses amis et fidèles de par le monde.
Cet ouvrage est la suite chronologique d'Une jeunesse malgache, 1942-1966, paru en 2009, où l'auteur contait les vingt premières années de sa vie à Madagascar. Dans ce livre, il raconte en 135 anecdotes le quotidien de trente-cinq années de sa vie de chercheur sur les différents terrains des pays d'Afrique de l'Ouest : Sénégal, Mauritanie, Mali, Burkina Faso ; de Madagascar et du Brésil.
Destinés à l'origine à des petits ouagalais, ces contes décrivent certaines villes africaines à travers une histoire pour enfant. Conte d'initiation pour le petit aigle désobéissant; conte de l'irrésistible ascension d'un jeune vautour, où sont égratignés les nouveaux riches; contes de voyage aussi : celui du caméléon et enfin l'histoire d'amour improbable tricotée entre une belle girafe et un jeune éléphant...
Ce livre est le travail de toute une vie : 863 proverbes recueillis par Arthur Tsouari, Beembé de Mouyondzi (Congo). Ils décrivent une culture attachante, montrent une société dans son milieu naturel, décrivent avec une coloration particulière les situations et les événements vécus par les hommes et les femmes ba-beembé. Ces proverbes sont présentés dans leur langue originale et traduits en français et en anglais.
En dioula, la langue véhiculaire pratiquée à Bobo-Dioulasso, les "grin" sont ces réunions qui se passent un peu partout. Particulièrement celles des jeunes de la ville autour d'un thé vert préparé par l'un d'entre eux. Il faut dire qu'on y parle de tout et de rien et, à un moment ou à un autre, chacun y va de sa blague. Ces blagues sont racontées soit en dioula, soit en français, on passe d'une langue à l'autre selon les besoins d'expression réclamés par l'histoire.
Cet ouvrage nous montre, à travers des témoignages, la situation des femmes mariées à Ouagadougou. Une analyse des conditions du célibat féminin, phénomène émergeant dans les villes d'Afrique, suit ces récits. L'intérêt de ces textes est de montrer la condition féminine africaine à travers l'éclairage d'une intellectuelle africaine.
Ce livre regroupe quatre contes en version dioula et française recueillis au village toussian de Péni dans le Sud-Ouest du Burkina Faso. On lira pourquoi le sorgho est le père du mil : parce qu'un homme méchant connut la honte d'avoir été un mauvais père ; comment la patience est récompensée ; pourquoi il ne faut pas vous confier à votre femme - même si vous l'aimez à la folie - ; et enfin, comment le sel est à l'origine de l'union des hommes et des femmes, les secondes ayant cédé la place à la tentation du sel.
Le groupe dit "Pahouin" ou Fang se divise en trois branches principales : les Béti, les Bulu et les Fang. Ils occupent le sud du Cameroun, la Guinée Equatoriale et une région située au nord de l'Ogooué, au Gabon. La culture fang naît à Ozamboga par la création du conseil des sages et la célébration du culte des ancêtres. La condition humaine fournit les mythes de Engwang Ondo et de Evus régissant toutes les croyances fang. Les mythes et les légendes ne racontent pas l'histoire des dieux mais celle de l'Homme et des Ancêtres.
Fruit d'une expérience militante, cet ouvrage cherche à saisir la conscience politique dans les campagnes entre 1870 et 1984. Il analyse, de l'intérieur, les modes de pensée des paysans à travers les grandes catégories politiques déterminantes dans ces années : Nation, classes, République. Une double approche structure ce travail : des enquêtes auprès de paysans pauvres et un regard proprement historique qui va des débuts de la Troisième République jusqu'à la nouvelle politique agricole initiée dans les années 1960.
Ce livre résulte des entretiens réalisés par l'auteur entre 1982 et 1984, dans le Morvan, avec Armand Simonnot ancien bûcheron, militant pacifiste puis communiste, premier Franc-Tireur et Partisan de l'Yonne, devenu garde du corps du dirigeant communiste Charles Tillon. Le lecteur saisira le fonctionnement des microsociétés villageoises et les rouages de la vie politique dans l'Yonne. Ainsi, l'auteur se livre à une microhistoire centrée sur l'étude des valeurs personnelles de quelques acteurs du "court XXe siècle".
C'est lors d'un séjour au Mexique que l'auteur écrivit ces nouvelles sur des rencontres qu'il y avait faites. Il les avait laissées dans ses cartons ; quand Awa Garance lui présenta ses collages, ils décidèrent de publier ces textes assortis d'illustrations qui seraient réalisées dans le même esprit surréaliste.
Pour les soignants les sans-logis persistent dans leurs comportements à risque : ils ne font rien pour se maintenir en bonne santé et lorsqu'ils tombent malades, ils s'entêtent à refuser les solutions thérapeutiques qu'on leur propose. L'auteur traite de notre regard à tous et à chacun sur "l'autre" à travers trois figures de l'Autre qui sont emblématiques du discours ethnocentriste. L'autre comme enfant, comme fou et enfin comme sauvage.
L'auteur a partagé la vie des sans-logis dans le cadre de recherches sur le rapport aux soins et les parcours thérapeutiques des personnes en situation de grande pauvreté. Il nous livre ici le récit de vies défaites, conclusion de combats ratés contre des situations trop violentes qui ont fini par briser l'être. Cette étude dévoile une face cachée de notre société de consommation ; elle est aussi le témoignage sans fioriture d'une misère qui ne s'avoue pas.
Sous la nom d'Amy Lao, se regroupent les amis de Richard Pottier. Professeur d'anthropologie de la Sorbonne, spécialiste du Laos, du chamanisme et de la maladie, il est aussi un esthète raffiné. Voulant aller au-delà de l'hommage académique qui lui sera rendu, élèves, amis et collègues ont voulu rendre compte de l'originalité d'une personnalité à la fois prestigieuse et de grande modestie.
Lorsque Maxime Lafarge se rend chez le comte d'Harcourt, propriétaire du château de Fontaine-Henry, il ne cherche qu'à comprendre pourquoi son père lui lègue cette demeure qui ne lui appartient pas. Sa visite va l'entraîner sur les traces d'un secret pluriséculaire. Légende ou sombre affaire de famille ? Un premier roman érudit que propose ce jeune étudiant en droit. L'enquête haletante et énergique, se révèle digne de Sherlock Holmes, Arsène Lupin ou Rouletabille, dans la tradition française du roman d'aventure rocambolesque.
Qui l'emporte en astuce du lièvre, du singe ou du renard, miroirs des peuples du monde ? Le lettré confucéen et le samouraï sont confrontés au désir et au silence. Quelle intégration veut-on quand on est aborigène d'Australie ? La farandole des contes évoque ces rêves qui donnent le sens de notre vie. Elle parle de voyages en des mondes anciens et intemporels qui survivent en nous au plus profond de notre âme d'enfant.
À travers l'histoire d'une femme, la douce et forte Dobadjo que l'on suit de l'enfance à la maturité, nous découvrons d'une part le quotidien d'une Africaine saisie dans les contraintes et les contradictions propres à sa tradition : mariage obligé, mais accepté ; acceptation émotionnelle d'une co-épouse sous le même toît ; affrontement avec une modernité urbaine apportée par cette co-épouse ; gestion d'une vie économique spécifique où la femme est responsable de la plus grande partie des ressources du foyer, etc. Ce texte exprime donc le quotidien tel qu'il se vit dans les cases et sur les chemins de campagne de la région de Porto-Novo.
Ethnographiques sont des récits de voyages et d'observations. Comment les cultures sélectionnent-elles leurs dirigeants, qu'est-ce qui fonde le mariage, la noblesse. Pourquoi fait-on la guerre et la cuisine ? Qu'est-ce qui pousse les hommes à se donner des ancêtres et à se (re)construire des généalogies ? Peut-on définir l'homme dans le kaléidoscope des cultures ? A toutes ces questions chaque texte tente de répondre. L'auteur s'interroge sur l'incroyable richesse et diversité des langues et des cultures, des individus.
Dans cet essai sur les NTIC appliquées en Afrique, l'auteur plaide pour une conquête africaine de ces technologies de pointe et s'interroge sur l'adaptation des outils modernes à l'Afrique telle qu'elle est. Ce n'est pas un plaidoyer pour choisir entre l'ordinateur ou le djembé, mais pour l'un et l'autre, car l'Afrique ne saurait marcher que sur ces deux jambes: la tradition et la modernité. Composé d'analyses et d'historiettes cocasses sur l'informatique en Afrique.
Cet ouvrage présente une réflexion sur quelques modèles théoriques ainsi que sur la synergie des pratiques archéologique, anthropologique et historique en Afrique subsaharienne. Il pointe la contradiction des toujours provisoires "vérités" scientifiques et les débats et querelles qu'allument la recherche ou la revendication des origines et filiations dans les sociétés. Centré sur les sociétés du Cameroun du Nord, cet ouvrage élargit la réflexion sur la pratique scientifique et l'idéologie qui baignent les sciences de l'homme et de la société.
L'Association Générale des Etudiants Vietnamiens de Paris (AGEVP) est la principale association d'opposition au gouvernement de Hanoï. Ce travail de terrain nous donne à voir les circonstances et les raisons de ce déclin de l'Agevp. On y découvre un conflit de génération entre les dirigeants et les jeunes de la troisième génération qui tout en restant attachés au Vietnam, considèrent que leur patrie est la France.
Écrits pour des Noëls successifs, ce recueil rassemble des contes centrés sur le voyage mythique des rois mages vers Bethléem. Chaque récit raconte l'ascèse du pèlerin (homme, animal, insecte) errant en des lieux variés (Açores, Australie, Russie). Vivant dans des temps différents, parfois inscrits dans l'Histoire, chacun rencontrera ses rois mages, sa grotte et sa vérité.